La libertad es el mayor bien que dieron los cielos a los hombres.
Don Quijote tiene que morir en el camino, solo y en silencio, como los heroes que en el mundo han sido..
Don Quijote necesita creer que el hombre es bueno en esencia
Don Quijote no es un loco, es un iluso. Vive 'su' realidad, la de un mundo justo en el que el hombre es un ser humano, vital, que no antepone la mentira a la verdad.
Una justicia que antepone el hombre a la normatival.
Su locura es buscar una sociedad justa con el hombre.
El Quijote y Dulcinea del Toboso repasan sus correrías por el mundo, enfrentando la ilusión y la realidad, el mundo real y el ideal.
Dulcinea en un ser irreal creado por la imaginación de don Quijote proectando a la porquera Aldonza Lorenzo, que es representado por la misma actriz.
Las escenas son visualmente atractivas, con puesta en escena llamativa, más que por la escenografía exuberante, por la imaginación, mostrando los elementos escenográficos, pocos, simbólicos y fácilmente asimilables por el público.
La luz terminará por completar la escenografía.
Don Quijote es desafiado por el Caballero de la Blanca Luna y al ser vencido debe volver a su tierra y abandonar las armas. Don Quijote, tras el combate se desmaya y se le aparece doña Dulcinea del Toboso, que le hace recordar su vida y le muestra en la mentira que ha vivido. Le recuerda sus historias pasadas:
Tras despertarse don Quijote, toma con Sancho el camino de regreso a su tierra, donde su escudero se reencuentra con su mujer y su hija y queda sólo el Caballero de la Triste Figura. Se cruza con Aldonza Lorenzo, a la que reconoce como su Dulcinea, pero esta le toma a guasa. Don Quijote, sólo y con sus ilusiones y alucinaciones vigentes.
Don Quijote, como buen caballero tiene que morir en la soledad, con la sola presencia de su Dulcinea... y de Dios.
| Escenario | Electricidad | Montaje | Personal |
|---|---|---|---|
| Mínimo: 7 * 3 * 3’5 m | Mínimo: 7.000 w | Montaje: 1 h. | 2 mozos de carga-descarga (negociable) |
| Preferente: 11* 6 * 4’5 m | Preferente: 35 Kw trifásicam | Desmontaje: 2 h. | 2 mozos de carga-descarga (negociable) |
Dal capolavoro di Miguel de Cervantes, “El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha”, romanzo pubblicato nel 1605, Palkettostage trae spunto par I’originale spettacolo in lingua spagnola “Don Quijote y Dulcinea, Sueño y Realidad”. Appuntamento domani mattina alle 9.15 per le scuole medie inferiori e superiori al cinema teatro Politeama. Cervantes fu lo scrittore che meglio di altri seppe cogliere la crisi del mondo cavalleresco rinascimentale e clare voce alle incipienti inquietudini barocche. II Don Quijote si pone infatti come parodia del genere epico-cavalleresco, forma d’espressione piú rappresentativa del Rinascimento. L’hidalgo spagnolo Alonso Quijano, appassionato di romanzi cavallereschi decide di diventare cavaliere errante per difendere i deboli e gli oppressi. Ma l’ostinazione visionaria dello strampalato eroe lo trarrà in inganno, facendogli scambiare mulini a yanto per giganti, ‘sant`uomini’ per demoni ed ergastolani per vittime innocenti. Le awenture del paladino idealista e del suo prosaico scudiero, Sancho Panza - sicuramente ispirate dalle esperienze biografiche dell’autore- incarnano perfettamente la crisi dei valori cinquecenteschi in quello è che stato definito il primo “romanzo moderno”. Nella rilettura scenica dii Palkettostage, Don Quijote non è un pazzo, ma semplicemente un sognatore. Ad una società che antepone la menzogna alla verità, egli contreppone la propria rappresentazione della realtà: un mondo in cui è lecito riparare i torti che la societá fa al singolo individuo, applicando un principio di ‘giustizia’, piuttosto che di ‘legalità’. Lo spettacolo approfondisce la dimensione umana del Quijote, percorrendo a ritroso la sua storia; il sipario si apre sull’ultima prova del protagonista: il duello con il Cavaliere della Bianca Luna che lo vincerà, costringendolo al ritorno a casa. Solo, l’eroe rivive in sogno le ayventure del passato come in un grande flashback, accompagnato dalla visione dell’amata Dulcinea, qui voce della ragione e della coscienza. Con I’ausilio di costumi rappresentativi, oggetti scenici che si canicano di forza simbolica e un attento gioco di luci, in scena si consuma il duello piú importante di Don Quijote: quello tra il suo ‘lo poetico’, ragione stessa di vita, e il suo ‘io sociale’, che invece tende a svelare i fatti per quello che sono. Un visionario gioco delle perti che, si compone davanti agli occhi del pubblico grazie anche ad una straordinania compagnia di interpreti.
